정문립설 이라는 고사성어가 있습니다.. 생각에 잠긴 스승을 제자는 눈이 한자나 쌓이도록 말없이 |
바라보고 서 기다렸다는 것입니다. |
그 이야기를 여러 가지 각도로 해석할 수 있겠지만 인간이 동물이 아니고 인격과 이성을 지닌 존재이기에 |
지극한 존경을 담은 행위를 할 수 있다는 의미도 포함되어 있을 것입니다. |
배움이란 과거의 그릇됨을 넘어서 더 나은 인간의 삶을 생각할 수 있는 근거가 되었고 |
인류는 다양한 형식의 교육의 특권을 통해 자신의 야만을 벗어나 사회적인 규칙을 만들고 지켜나가려 |
노력하며 문화와 문명을 이루어 온 것이 아니겠습니까! |
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특별히 스승과 제자의 이야기로 인간 역사 안에서 의미 있게 회자되는 이야기를 고르라면 |
독배를 마시면서 제자 플라톤에게 인간의 이성적인 삶을 가르친 소크라테스에 관한 일화와 |
그리고 지난 이천년 이상 모든 그리스도인들이 알고 있는 베드로와 그의 스승 예수의 이야기가 |
있을 것입니다. |
죽음을 피하지 않고 받아들인 스승을 바라보며 깊어져간 플라톤의 고뇌는 서양사상사에 |
지대한 공헌을 했다면 처형당하는 스승을 부인하던 비겁함을 딛고 예수의 삶을 전하기 시작한 |
베드로의 선교적 헌신은 서구의 기독교문명을 가능케 한 기반이 되었다고 할 것입니다. |
두 이야기 모두 동물과는 달리 스승을 모시는 것이 가능한 인간이기에 이어져온 사실입니다. |
이러한 특별한 위인들만이 아니라 우리 모두에게 자신의 평생을 걸쳐 귀감이 되는 |
특별한 스승이 있는 것은 참으로 행복한 일 일 것입니다. |
급변하는 세대에 날이 갈수록 혼란스러운 가치관에 부딪히며 늘 부족한 자기 자신 때문에 |
힘들어하는 사람들에게 그런 스승은 인생의 길을 비추는 더할 나위 없는 빛이 될 것이기 때문입니다. |
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올해 부족한 저에게 신학을 가르치시고 목회를 가르치신 스승께서 산수 팔순이 되셨습니다. |
요란한 잔치를 마다하시고 선택하신 조촐한 행사는 공산군에게 처형당해 순교하신 |
부친목사님의 60주년 추모예배와 그간의 고달팠던 여정을 형제분들과 함께 |
담담히 적어 내려간 문집의 출간이었습니다. |
혹여 순교자의 후손이라는 것도 자랑이 될까 그간 좀처럼 외부에 나타내지 않으셨던 아픔을 |
이제는 내려놓고 싶으신 것이라 생각 되었습니다. |
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1950년 10월 평양 대동강 강가에서 온몸에 수없이 총탄이 박힌 |
아버지 목사님의 시신을 건져내서 오열하던 나의 스승은 겨우 18살의 어린 청년이었습니다. |
올곧은 신앙으로 일제하에서 신사참배를 거부해 피투성이가 되도록 매 맞으며 저항했던 |
목사가 겨우 해방이 되어 곳곳에 교회를 개척하며 신앙을 전하는 삶을 살아가는데 |
찾아온 것은 비참한 최후였던 것입니다. |
가난하고 고달픈 목회자 가정의 삶으로 어머니마저 이미 오래전 병으로 잃은 어린 형제들은 |
새어머니와 함께 기나긴 고통과 외로움의 삶을 남겨 받은 것입니다. |
미움과 분노 원망이 누구를 향해 가야하는지 한마을에 살다가 공산당으로 변해 |
총부리를 들이 덴 이웃인지 평생을 충실했던 종을 버린 것 같은 하나님인지.... |
그분의 제자로 지낸 지난 30년 가까이 스승은 어떤 언어로도 가르치실 수 없는 |
신앙의 고뇌를 가르쳐 주셨습니다. 용서가 어떤 고통의 과정을 거쳐 평화를 이루는 씨앗이 되는지를, |
그 아픈 여정 없이 모든 기독교인의 스승이신 그리스도를 따를 수 없다는 것을.... |
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공산당을 향한 분노와 용서 할 수 없는 대상에 대한 응징이 |
한국사회 주류의 주장이 되던 시대에 스승은 신학자로 목회자로 평화와 통일을 위해 |
고뇌하며 애써 왔습니다. 한국교회 대표로 처음 북한 교회대표들을 만나던 날 |
하필이면 아버지목사님을 처형하게 했던 바로 그 당사자의 아들이 |
북측 교회 대표로 왔다고 합니다. |
아침이면 얼굴을 마주하고 앉아서 평화와 통일을 이야기해야 하는데 .... |
밤새 한잠도 못 주무시고 기나긴 기도를 하면서 돌아가신 아버지목사님의 뜻은 |
무엇일까 생각하시고 또 생각하셨다고 ... |
총탄에 맞아 형체조차 알아 볼 수 없었던 아버지의 얼굴이 떠오르는데 |
아버지목사님의 뜻도 하나님의 뜻도 아닌 당신 자신 안에 분노로 말미암아 |
용서도 사치스러운 감정처럼 느껴지는 그 밤이 너무도 길고 힘드셨다고.... |
그러나 평화를 지키는 자가 되는 것이 그리스도의 뜻이고 돌아가신 아버지 목사님의 |
깊은 신앙이었음을 가슴 아프게 받아들이셨다고 합니다. |
그래서 북한교회 대표들과 만나 평화를 이야기 하셨고 |
또한 동료 목회자분들과 평화통일을 위한 88선언을 기초 하실 수밖에 없으셨노라고 .... |
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북측을 대하는 모든 것에 원칙이 있어야 합니다. |
냉정한 판단과 치밀한 계획이 동반되어야 합니다, 힘의 균형을 통해 |
국제 관계와 자국 내의 여론도 올바른 방향으로 움직여야 합니다. |
그렇습니다. 그러나 그리스도의 제자 된 자의 원칙도 돌아보아야 하지 않을까요.. |
이 땅의 모든 그리스도인은 하나님을 배반한 인간을 용서하기 위해 스스로 제물이 되어 |
하나님과 인간의 평화를 이루신 스승인 그리스도의 제자입니다. |
그분을 따르는 자로서 분단된 한반도 죽어가는 북측의 주민들과 어린이웃들을 바라보며 |
어떠한 태도를 취하고 그 이웃을 위한 실천의 삶을 살아가야 하는 것인가. |
어떻게 우리는 분노하는 세상과 다른 그리스도의 평화를 분단된 조국에 이루기 위해 |
쓰임 받을 수 있는 것일까. 우리는 그리스도인으로서 어떤 경우에도 평화를 지켜가기 위해 |
고수해야 하는 원칙을 남북관계를 바라보며 가지고 있어야 하는 것인가 물어야 하지 않을까요. |
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금강산에서 관광을 간 민간인의 죽음부터 천안함에 연평도에 당사자가 되지 않아도 |
눈물흘리는 유가족들을 바라보며 분노가 앞섭니다. |
무력으로 힘으로 응징하자는 이야기가 당연히 들립니다. |
그런데 도무지 스승이신 그리스도가 우리에게 베풀어주신 용서는 어떻게 배웠는지 |
생각이 잘 나지 않습니다. 그분이 하나님과 인간의 평화를 통해 베푸신 |
구원의 깊은 가르침을 따르는 그리스도의 제자가 맞는지... |
다시 그리스도의 평화를 이 땅에 실현하기 위해 공부해야 하는 가 봅니다. |
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평화를 가능케 한 최고의 존재는 끝없는 용서의 고통을 받아들이신 분이셨다 것을... |
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